廉 文 薦 讀
漫 說 知 足
著名作家蕭乾先生曾經(jīng)說過這樣一句耐人尋味的話：“我無鞋，我痛苦，我卻發(fā)現(xiàn)了無腿的人。”我以為，這絕非幸災樂禍，而是一種大悟大徹后的知足，因為生活中總有比你更加不幸的人。
知足是一種境界，一種對洞悉世事以后正確取舍自我行為的理性智慧的表達。知足，使人平靜、安詳、達觀、超脫。知足智在知不可行而不行。學會知足就能在當今愈演愈烈的物欲和令人目迷神惑的世相百態(tài)面前神凝氣靜，做到堅守自己的精神家園。
然而，有的人卻并不知足。而當其欲望發(fā)展至貪婪成性，便會在欲望中沉淪，迷失方向，迷失自我。貪官莫不如此：從小貪到大貪，從大貪到巨貪，欲望的膨脹，無休無止。明朝呂坤曰：“防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如緣無枝之樹，才住腳便下墜。是以君子之心無時而不敬畏也。”意謂防止欲望就好像是在挽拉那行駛在逆水中的舟船，才歇下力來便會往下飄去；極力做善事好像是在攀緣那沒有樹杈的樹木，才停住腳步便會往下墜落。所以，君子的心靈無時無刻不感到敬誠和畏懼。無時而不敬畏，就須防欲，也就是要有知足之心。習近平同志在當浙江省委書記時經(jīng)常語重心長地告誡干部：“現(xiàn)在領導干部有一份穩(wěn)定的收入，從工作考慮組織上還給予了許多必要的待遇。細算起來，奉獻與得到相比，得到的已經(jīng)很多了。如果貪贓枉法，鋃鐺入獄，值得嗎？”這該是極其生動而又實在的教育。是啊，每一個領導干部應該明白，自己除了為人民謀利益之外，不應謀求任何個人的特殊利益，這是黨的性質決定的。想一想為了中國革命和建設而犧牲的老一輩共產(chǎn)黨人，我們就不應該計較個人得失。同時應該經(jīng)常想一想，與那些生活尚處在貧困之中的農(nóng)民群眾相比，與那些不能足額領取工資甚至下崗的職工相比，我們還有哪些地方做得不夠，還應該為他們做些什么。
曾經(jīng)看到過一副對聯(lián)，曰：不思八九，常想一二。常言道：人生不如意事常有八九。倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份知足，那份豁達與堅韌，去化解并超越誘惑。個別領導干部之所以淪為貪官，就是因為心態(tài)不平衡。他們看到別人生活得很風光，就覺得自己付出太多、獲取太少，有的甚至認為，那些富翁就是自己幫助扶起來的，他們發(fā)了大財，送給自己一點是應該的，這無疑是不知足的表現(xiàn)，也大錯特錯。對此，有位領導說得好：“當官就別想發(fā)財，想發(fā)財就別當官。當官就別怕累，怕累就別當官。”這話值得每一位黨員干部深思。
“寒不改綠葉，暖不爭花紅，富不行無義，貧不起貪心。”古人尚能如此，何況是我們共產(chǎn)黨的干部。是的，作為黨員領導干部就應該知足常樂，在工作上向標準最高的同志看齊，在生活上向標準最低的同志看齊。
【每期一言】金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。——《老子?九章》
【注譯】遺:遺留;咎:禍咎。滿屋子的金玉財寶，并不能長久保持。由富貴而生驕縱之心，是自己給自己遺留禍殃。
句意：盛極而衰，滿必招損。老子看到了物極必反的規(guī)律———事物發(fā)展到極端，必然走向自己的反面。同樣，老子以一雙飽經(jīng)風霜的慧眼，看到了“金玉”、“富貴”中包含著的短命和災禍。古往今來，有哪一個攫取利益的成功者能夠把他所得的利益，如金玉、珠寶、財富、名聲、門第等，傳之無窮呢?沒有人能做到。不僅如此，個人占的財富過多，就會驕奢淫逸。而驕奢淫逸，往往會為自己招來災難。
